La muerte de las Calaveras rezongonas

Resumen

Reflexiones en torno a las calaveras tradicionales en México. Se afirma que la muerte siempre ha estado presente en la literatura universal. Paul Westheim escribe que, en las representaciones de la danza macabra a lo largo de la historia, se refieren a el temor a la muerte. Manuel Monilla y José Guadalupe Posada no festejaban a la muerte, la despejaron de su solemnidad, dando origen a las calaveras catrinas; fueron los primeros en publicar calaveras, al lado de los escritores Chóforo Vico y Ramón Franco, impresas por Antonio Vanegas Arroyo. Las calaveras se publicaban en El hijo del Ahuizote, La Madre Matiana, y otras revistas y tuvieron auge entre 1880 y 1920. Usaron el arte de la versificación. Antonio Rodríguez, en su libro dedicado a Posada, escribe sobre el mérito de Posada de convertir las calaveras en una crítica política y social. Testimonios de Arsacio Vanegas, nieto de Antonio Vanegas Arroyo, habla sobre las calaveras actuales, que son sangrientas y violentas. Las del siglo XIX se publicaban con epígrafes; Carlos Monsiváis, comenta sobre el esplendor literario de las calaveras; opina que eran para hacer presente una rabia de oposición, no dependieron de la moda, fueron en decadencia, el último que hizo algunas calaveras creativas fue Renato Leduc; afirma que este desestima su creatividad política; Renato Leduc opina que las calaveras no tenían censura; habla sobre el divertimento con las calaveras literarias que alguna vez escribió. Lee una calavera que no escribió él, pero publicó con su nombre. Arsacio Vanegas y el Taller de Gráfica Popular son los únicos que mantienen presentes las calaveras en la actualidad.