Curanderismo oaxaqueño

Resumen

Entrevista con la licenciada en ciencias sociales María Luisa Acevedo, con maestría en integración social y estudia doctorado en antropología social. Platica de su experiencia en población indígena del estado de Oaxaca, ya que está casada con un indígena mixe y su mamá de él es curandera. Comenta qué es el curanderismo, lo que hace el curandero y la diferencia con el Chamán, este último tiene mayor conocimiento. Habla de la diferencia entre curanderismo, hechicería y medicina. El curandero tiene ética y conocimiento. Platica sobre los curanderos chiapanecos, en los Tuxtlas, Puebla, Oaxaca, en el noroeste de México, que son pimas, yaquis, seris, huicholes. Platica una experiencia de una señora que tenía tuberculosis en Tepic, se atedió en un hospital y con un curandero. Menciona los tres elementos que tiene un curandero, la capacidad científica o técnica, el conocimiento, la confianza en sí mismo y la confianza o fe del paciente. Comenta cómo identifica a un buen curandero. Pone de ejemplo la enfermedad del empacho, para explicar cómo la cura un médico y cómo un curandero. Algunas de las enfermedades que trata el curandero son: el espanto de agua, el espanto de cruce de camino, la caída de mollera, el mal de ojo, los aires, la tiricia (tristeza extrema), las alferecías (la amarilla es la ictericia, la roja es sarampión), los chiquiadores para el dolor de cabeza, la gota, el hervor de sangre (erupción en la piel), la chipiles, la atención a la boca, entre otras. El curanderismo indígena y su influencia en el medio urbano. Cómo diagnostican los curanderos enfermedades de causas naturales y de causas sobrenaturales. Platica del uso de hongos y semillas alucinantes y el sentido ritual y ético que debe tener; los objetos, números y días mágicos que participan en la actividad de curandería. Se escucha música de la Danza de la culebra, Son para salir a las velas, entre otras.