Aleida Best Rivero

Entrevista a Aleida Best Rivero, pedagoga, investigadora y especialista en folclore afrocubano y franco-haitiano, originaria de Las Tunas, Cuba. La charla gira alrededor de sus raíces, su trabajo académico, la cultura afroamericana, las relaciones entre Cuba y México y su defensa del proyecto revolucionario cubano. Aleida habla con especial cariño de Las Tunas, región agrícola y cañera de la antigua provincia de Oriente, cuya identidad campesina ha favorecido la conservación de tradiciones musicales y culturales. Destaca la presencia de la cultura haitiana y anglo-caribeña, llegada en buena medida con las migraciones vinculadas a la industria azucarera. Menciona agrupaciones tradicionales como Titina Kiba, así como otras expresiones musicales que conservan cantos, rezos y danzas de origen haitiano. Como investigadora, explica que lo afro-cubano comprende una herencia profunda que abarca la música, la religión, las costumbres, la alimentación y diversas lenguas africanas. Considera que esta raíz no pertenece exclusivamente a Cuba, sino que forma parte de la historia de toda América y el Caribe. También señala que México posee una importante raíz africana que, pese a haber sido reconocida oficialmente, continúa siendo poco conocida y estudiada. La conversación con el maestro Froylán aborda asimismo su experiencia en México, país al que llegó para realizar intercambios académicos. Relata su visita a una universidad indígena de Michoacán, donde quedó impresionada por el esfuerzo de maestros y estudiantes para preservar las lenguas y costumbres originarias. También participó en actividades educativas en Hidalgo y reflexionó sobre la necesidad de unir los esfuerzos de los países latinoamericanos para conservar tanto las raíces indígenas como las africanas. La música ocupa un lugar central en la entrevista. Aleida participa cantando fragmentos de cantos afrocubanos y se evocan obras relacionadas con la tradición afrocaribeña. También aparece Nicolás Guillén, particularmente por La canción del bongó, poema que reivindica la mezcla racial y cultural cubana. Hacia el final, Aleida defiende la Revolución Cubana, especialmente sus políticas educativas y sanitarias. Cuenta que perdió a su madre siendo niña y tuvo que trabajar antes de poder continuar sus estudios, por lo que atribuye su formación profesional a las oportunidades educativas posteriores a la Revolución. Finalmente destaca sus profundos vínculos con México y con Tony Barly, a quien considera un hermano, y expresa su deseo de fortalecer los lazos culturales entre Cuba y México. La música que se presenta en este programa es: Changó / Merceditas Valdéz, Danza Ñáñiga / Irakere y Chucho Valdéz, Hoy la rumba, no se menciona al intérprete, Mata siguaraya / Beny Moré, Drume negrita / Merceditas Valdés.